応仁の乱とそれが残したもの（随想）

今から9年前の2008年、紫式部の源氏物語、千年紀で京都を中心にブームとなったが、昨今応仁の乱で全国的に静かに盛り上がりを見せている。室町時代は不人気とされるが、中世史研究家の呉座勇一さんの「応仁の乱」（中公新書）は30万部を超える大ヒット、なぜ売れたのか？

複雑な社会情勢が現代に似ている、ＳＮＳで面白さが広がった、などと言われている。

語呂合わせ「人（1）の世虚し（467）応仁の乱」で1467年から11年間続いた日本歴史上最長の大乱である。応仁の乱を簡単に説明するとすれば、室町幕府の管領家筆頭の細川勝元と次席の山名宗全の権力争いに、足利家の家督問題がからみ,京都から全国に戦乱が飛び火し、東・西に分かれて11年間、勝者なしの不毛の大乱ということになる。

足利家の家督問題は次のようである。室町時代の八代将軍、足利義政が政治に興味を失い陰退を決意、息子がいなかったので弟の義視を後継者としたが、義視はすでに出家の身であり、心進まぬまま、将軍職に就く。

その直後、義政の妻・日野富子が男児（のちの義尚）を出産、富子はわが子を将軍にしようと画策、幕府の実力者、細川勝元・山名宗全の権力争いを利用、さらに、畠山家・斯波の家督争いもからみ、複雑を増した。その中を生きた富子は陰謀家とされている。

しかし大乱の素地は幕府の統治そのものにあった。大名連合政権と言われた室町幕府は諸大名に在京を命じ、その動きを監視・統制していた。京都に屋敷を構える大名連は、その経済力を背景に、春には花見、秋には紅葉狩りと交流に始まり、婚姻関係へと進んでゆく。即ち派閥形成へと行き着く。

人の群れるところに派閥が生まれる。今も変わらぬ姿である。

ところで、応仁の乱は他の戦乱と異なり、特別な意義があるという。それは応仁の乱が引き金となって、戦国時代を誕生させたことにある。旧体制を徹底的に破壊した下剋上、最下位の人間が成り上がるチャンスであった。平民には歓迎すべき時代であった。

「歴史は民衆が作る」、マルクス史観の発展段階説に共通するとの見方もある。
また、11年間の大乱に嫌気が差した諸大名は、京都を離れ、領国へと戻ることになる。在京中には貴族や五山僧と蓮歌や茶の湯を楽しむなど、京都での文化生活を謳歌し、教養を身に着けた者が各領国へ、この京文化拡散が現在の小京都成立のベースになっている。

その後の260年の江戸時代に醸成された文化が、近代・現代へと繋がると考えると、応仁の乱は歴史上の転換点とみるべきであろう。

現在小京都といわれる所が４５ケ所あります。参考までに列拠いたします。

伊万里（佐賀）　小城（佐賀）　　朝倉　（福岡）　山鹿（熊本）
日田　（大分）　杵築（大分）　　知覧　（鹿児島）日南（宮崎）
人吉　（熊本）　中村（高知）　　安芸　（広島）　大洲（愛媛）
萩　　（山口）　山口（山口）　　津和野（島根）　尾道（広島）
高梁　（岡山）　松江（島根）　　倉吉　（鳥取）　津山（岡山）
龍野　（兵庫）　出石（兵庫）　　篠山　（兵庫）　亀岡（京都）
小浜　（福井）　伊賀上野（三重）大野　（福井）　郡上八幡（岐阜）
高岡　（富山）　城端（富山）　　西尾　（愛知）　　森（静岡）
湯河原（神奈川）小川（埼玉）　　嵐山　（埼玉）　川越（埼玉）
足利　（栃木）　佐野（栃木）　　栃木　（栃木）　古川（茨城）
飯山　（長野）　村田（宮城）　　岩出山（宮城）　湯沢（秋田）
角館　（秋田）

井口　睦康